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评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
李达“媒介的具体”,已经昭明。

      那就是没有找到这一标准的文字和图符。

      所谓好大喜功,人们都奔大学去了,却不知根子在“小学”?#23567;?
      叹!
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
其实这一“理路”,无论学术界,还是民科贤达,有相当一批人在思想上是清楚的。也都在不同的程度上有所创获,却均不尽人意。

      原因何在呢?
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
于是对《实践论》、《矛盾论》等五篇哲学,以及形而上学、唯物辩证法、自然辩证法、形式逻辑、数理逻辑等等理论,就需要进行统一梳理了。

      使之从思想、科学理论上升到同一的、整生的罗缉中来。为未来的人类社会、人类命运共同体提供一个完整思维范式,并使之与人工智能明确区别开来。
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
这一问题提出,可以上接李达《社会学大纲》,暨五四先贤们的思考及其学术成就了。

      其给出的认识过程的总公式:
      
      实践——直接的具体——抽象的思维——媒介的具体——实践

      有着极其现实的指导意义。
2019-05-04
评论对象: 论五四运动是共产党革命实践运动的开端
当今时代应学康德对待怀疑论的休谟与理性派的独断论,取其长开新路。中西思维集其长,把辩证法与形而上学统一……离开这个方向,人类将迷茫,现在社会政治、经济、文化、新战略等包括人类危机解决离不开这一问题立极奠基!
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      一语中的。

      《诗经*大雅*文王》:“上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。”
2019-05-04
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
这就是加速度会产生力效应。?#20154;?#22278;周运动由于方向处处在变,所以存在加速度。这叫做向心加速度。与此会产生整体向内的收缩或缩并、缩约作用。彭罗斯说,里奇(Ricci)张量是:不管平移或圆周运动,两个物体中当一个物体有被绕着的物体作圆周运动时,被绕物体整体体积有同时协变向内产生加速类似的向心力的收缩或缩并、缩约作用。即在非定域或多维路径,存在体积减少的引力效应,而对应里奇曲率。因此从里奇张量和能量出发,可以严格定?#32771;?#31639;出产生超光速联系的圆周运动半径,即被绕着物体及作圆周运动物体的半径与质量之间的比例关系。这种产生超光速联系,因为和物体之间自旋或圆周运动类型的纠缠没有关系,由此可以推断,宏观物体之间的可分离性,或定域性,是由于宏观物体的半径都小于光速距离,而只?#34892;?#29699;级别的物体自旋或圆周运动类型的纠缠,才能产生定域性或全域性的量子纠缠点内空间式超光速的引力隐形传输。
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      虽然没太看懂,但觉得有道理。
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
我们认为:文小刚在西方学习作为中国的有识之士恨不得打赤脚追赶欧美等西方高歌猛进的夸克与弦论物理,是正确的。

      文小刚从本科时期就孕育的光子和电子起源的物理问题,发展弦论也是合符人们的习惯的。但文小?#25214;?#24358;的概念统一光子和电子/夸克,道路也许还漫长。因为文小刚只知一维的弦的振动、卷曲、缠绕的方式,决定了粒子的质量、电荷、自旋等性质,这仅是一种科?#25112;?#35828;。

      由于电子等轻子和夸克费米子,各是6种;基本粒子的质?#31185;?#28304;有生成说和组成说之分,从一维的弦走到6种电子等轻子和夸克费米子,数学还?#34892;?#22810;具体问题。这正类似张首晟在单量子上所做的具体工作。
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      是了。这里本就是大做文章之处。
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
而且对弦网究竟是什么?文小刚说,其实就是量子世界的“长?#21497;?#32544;“。用这种长?#21497;?#32544;的概念,可以推导出麦克斯韦方程和狄拉克方程这是现代物理学中最基本的方程,也很有希望统一描述所有的基本粒子。

      进一步为了更清楚地描述弦网凝聚思想,文小?#25112;?#29992;了量子计算机中的量子比特概念。量子比特其实代表的就是空间中的量子相互作用信息。量子比特的元激发,就像固体中声子元激发一样,会产生准粒子。不过这里的“准粒子“就是光子和费米子,由于长?#21497;?#32544;弦网凝聚的作用,光子和费米子可以稳定存在。我们的空间充斥着无数量子比特(好比一个巨大的量子计算机),其基态就是真空,而其激发态就是基本粒子,其运动造成的结果就是电磁波。
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      嗯,到最后,还是“无中生有”。而从无到有的过程中,却有着“量子”的“长?#21497;?#32544;”,而非“电磁波”的全域底色。以推导现代物理学中的基本方程,统一描述基本粒子。

      这倒没有拂了爱因斯坦的原义。就好象“电磁波”只能靠“基本粒子”产生,而电磁波不能产生“基本粒子”一样。

      难倒正负粒子的“湮没”只是单向性的?这不科学吧?
2019-05-03
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
回23、24:哦,本博意在提醒一下博主“中西”之不同的更深一层的表述应该是一?#36136;?#20040;“新提法”。看来是强人所难了。不好意思。
2019-05-03
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
呵呵。本博倒是更注重孔子七十后的作为。
2019-05-03
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
哈哈。这个例证很精当。

      但是,如果把那个“仅”字去掉,似乎更爽快些。
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
?#27492;?#30340;这锅“面条汤“巧妙地利用弦的概念,统一了光子和电子/夸克。而电子和夸克可以组成一切原子,这些都是凝聚态物理中最基本的研究对象!

      就像粒子物理学中的弱电统一模型甚至大统一模型,无处不在的希格斯场让粒子拥有了质量。在凝聚态物理学中,无处不在的弦网液体形成了光子和电子,我们的世界因这锅“面条汤“而变得鲜活。
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      嗯。总感觉是“弦网液体”概念“统一了”光子、电子/夸克的概念世界。
      “弦网液体”(包括希格斯场)与“电磁场”有一?#30452;?#21472;床架屋的疑惑。毕竟,光,只是电磁波的“?#23567;?#27573;特征而已。

      唉。纳?#20934;?#26415;,量子技术,已经使得概念理论的“实在”与信息工程的实在难以区分了?还是“实?#23454;?#21516;”?

      能因为工程技术的现实性,就必须认可“概念理论”的真理性吗?
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
这个想法很简单,因为光是横波,而液体是不能传播的。液体里只有如声波等的纵波,固体里面不止有横波?#19981;?#26377;纵波,所?#21592;?#39035;寻找到一个既不是液体也不是固体的物质。文小?#25112;?#29992;弦理论中的思想,在那里基本粒子都从零维的点模型变成了一根根一维的弦,弦的振动、卷曲、缠绕的方式决定了粒子的质量、电荷、自旋等性质。如果假设我们的世界是由无数根看不见的“弦“组成,弦在不断随机波动地涨落,就像一锅开水中的面条一样(有的面条是个圈),形成了“面条汤“弦网液体。

      找到了量子世界的以太,那么光就是弦网的密度波(只有横波分量)。文小刚很显然认为,他对弦网世界里电磁场也很容易得到解释也不过是弦网端点分布造成的结果而已。
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      嗯?除了固体和液体,那“一气化三清”的气体呢?
      或者倒过来说由“三清”“结合结构”生成的气体呢?

      为什么一下子回到了“弦理论”?#23458;回#?#22826;?#22238;?#20102;。呵呵。

      只不过这里似乎显示出一个问题:就是事实上,以太并没有被爱因斯坦清除掉。爱因斯坦清除的只是更高级以太的影子。从而给彻底的唯物论者找到了“科学”的根据。
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
他写的《量子多体理论:从声子的起源到光子和电子的起源》。在凝聚态物理学家们眼中,文小刚的理论曲高和寡,常?#22235;?#20197;理解,有点像粒子物理学家看那些做弦论或膜论的科学家。

      那“面条汤“到底是啥?就是一百多年前,当年经典物理陷入的危机之一,就是光的载体以太到底是否存在?迈克尔逊-莫雷的实验证明光速是各向同性的,也就是说经典的以太并不存在。

      但一百余年后的今年,已经是量子力学的物理时代,量?#26377;?#24335;的以太会有么?我们清楚地知道光是一种电磁横波,但是什么东西的振动产生了电场和磁场,又是什么东西的振动产生了光? 文小刚带着一个从本科时期就孕育的物理问题,思考出了新形式的以太弦网液体。
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      问题一出现,就会有人思考怎么去解决。而不管是思维级的,社会级的,还是自然级的。这就是人的伟大所在。

      大牛,也因此产生。然后,再在更大的牛后,成为小牛。
      嗯,怎么好像趣味和意义也因此而呱呱坠地。
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
凝聚态物理学家文小?#25112;?#25480;已经在大胆推测?#20309;?#20204;生活在一锅“面条汤“里,用更具有量子味道的语言来说,就是我们生活在一个量?#26377;?#24687;世界,整个世界就是一个巨大的量子计算机科幻黑客帝国里的矩阵世界,可能比真实的物质世界“更真实“;前提是,你?#23186;?#21270;到量子世界里去。
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      这依然是雨果德加里斯人工智能理论思维的继续和发展。
      如果说,人到量子是进化;那么,从量子世界到人类世界叫什么呢?#23458;?#30456;干?

      看来,这不能不是一个问题。
2019-05-03
评论对象: 梅晓春教授评量子计算机等之殇(5)
从里奇张量和韦尔张量实?#23454;?#36215;源,看黄秀清教授说:“新生代海外华人物理学家中也有两位杰出代表,一位叫张守晟,另一位就是文小刚,他们被认为是?#21040;奔?#21035;的大牛“。令人惊讶的是,张守晟和文小刚他们的理论,与应完整可以整合起来,可构筑中国理论物理学的图景。
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      在此,追悼一下张首?#19978;齲?/span>
2019-05-03
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
回泄思悦脑:支持对精神、生命作一种科学意义的理解,这种探索越深越好。上帝也乐见。
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      精神、生命虽在道学的语境?#36335;?#33021;圆满阐释。但是,无论如?#35859;?#37322;,都要首先过科学、尤其是现代科学这一槛陷是无疑的。

      然而,若要深入讨论,不过熊十力的体用论,冯友兰的理、气、道体和大全,金岳霖的道是式-能不离的学术境界修炼,恐怕是难以为继的。

      谢?#36824;?#21169;。
2019-05-02
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
回12楼唐启正:

      呵呵。问题在于在道学或哲学的意义上,梁的结论并不准确。
2019-05-02
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
回10楼北安:

      呵呵。阴阳鱼太极图思维模式,近者体现在马克思唯物辩证法与黑格尔辩证法的颠倒。远者,体现在伏羲天之道与黄帝“人之道”、甚至黄帝与蚩尤的精神大战?#23567;?#21487;谓历史悠久。

      体会,领悟,自然是中华道学的传统表述。
      而一个“理解”,本身就已经落入“科学”的术语领域。

      你在用谁反对谁?
2019-05-02
评论对象: 物质文明与精神文明之二分,是不是也失了中道?
不过,因为你提出了精气神。所以,尚可以提出一个模式供以借鉴:

      形而上,形而中,形而下的一宇宙三世界模式,当可避免“两分”的割裂性。
2019-05-02
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风行九天简介:原名薛英俊,笔名晓竹,工科学士。男,汉族。

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