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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(674)
2020-02-12
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    人性即善惡之源

    本性是本質的外漏。本質是本性的內核。本質是內在的質的規定,本性是外在的屬的表現。人的本質是什么,應該還是要從本質的定義去分析。本質是事物的內在結構及其運行特點。人的內在結構既有趨同于一般動物的(如蛋白質、脂肪、血液、骨骼、毛發等),又有差別于一般動物的(如腦容量占比特大神經元特多);在這樣的結構下,由于大腦特別強大的功能作用,驅使主體采取特別有效的行為,所以人類才具備了一般動物所不能擁有的主動性創造性能力。

    需要看到的是,人的這種能力并非是確定屬善或者屬惡的。一個顯見的事例是人類發明了用于戰斗的槍炮甚至原子能武器,它們可以用來作為屠戮生靈表現為惡,也可用來作為嚇阻戰爭罪犯表現為善。如二戰后期日本戰爭狂人們就在遭到美國原子彈攻擊后投降,二戰也由此結束世界獲取了難得的和平。針對這一事實,我們可以評價日本人發起戰爭的惡和美國人制止戰爭的善。而日本人、美國人的惡與善最初都來自哪里呢,還是人性,或者說是那種決定人性的人的本質。

    這就像我們講碳可以組成世界很多物質,但決定物質性質的是其內在碳元素的不同結構一樣,結構的不同,就可能是金剛石,也可能是面包;而金剛石和面包的外在表現,即其屬性是截然不同的兩類東西了。當然,人的本質和本性還是比碳元素組成的物質更復雜,因為人的評價結合了社會的主觀的復雜因素。從善與惡這個方面看來,結合上述日本與美國的事例就不難看到,其評價結果無非是一種既定主體的眼界,換了一個主體,結論就可能會變化。

    事實上,從整體觀來看,決定人們眼界的還是思想觀念。于是,思想觀念的不同就有了不同的判斷善惡的標準,而一定的善惡結果終究都是具有相同本質本性的人們所造成的。因此應該不難推出這樣一個公理:即人性既是萬惡之源,人性又是萬善之源。所以,人性的本來其實就是一個兩兩反向欲求著的綜合體了。至于為什么那些人們(如日本、美國)的行為結果最后就惡了善了,還是被其持恒的思想觀念所決定了的。需要說,這里的思想來自精神信仰。

    不是有什么物質生活 ,就有什么樣的人性。而是有什么精神信仰,就有(表現出)什么樣的人性。比如我們大陸人民的物質生活,與30多年前相比,確實是有了天翻地覆的變化提高,但社會上的人性表現就有了相應性的精神道德大提高么?難說。甚至前些年還有了舊社會那種坑蒙拐騙賴黃賭毒黑匪現象的卷土重來呢。這與物質生活哪有什么直接的關系,分明是社會離棄原來革命的超越性高尚性精神信仰后,一味扎進追逐器物利益的世俗觀念文化下之必然。

    再想當初,在人性講究上共產黨比國民黨到底有什么高明的地方?我看還是前者具備了那種近乎清教徒般勤奮簡樸奉獻的精神信仰,而后者卻更多地沉湎于金錢物欲,腐敗不堪,那樣共產黨當然就能摧枯拉朽般的迅速勝利了。力學網友這種物質決定精神的觀點應該還是過去那種片面僵化的唯物主義哲學教育的后遺癥。其實物質與精神的關聯關系是極其復雜多樣性的。怎樣跳出那種錯誤愚昧思想的泥潭,要旨還是多與鮮活的實際情況聯系思考,發現不符合實際的觀點就應該主動修正它。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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