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東方老道 - 包海山首頁
參與撰寫《文化交響樂》感言
2020-02-07
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    在慶祝改革開放40周年和中華人民共和國成立70周年之際,鄂爾多斯市委委托內蒙古北宸智庫組織編寫一套九卷關于鄂爾多斯改革開放40年的研究叢書,我有幸參與撰寫了由北宸智庫首席研究員哈達主編的《文化交響樂——守好各民族共有精神家園》中的“探索鄂爾多斯地方學科建設的新路徑”。

    鄂爾多斯學,是在研究鄂爾多斯文化特色的基礎上,創建揭示經濟社會文化生態發展的內在本質規律的學科知識體系。

    對于鄂爾多斯文化與鄂爾多斯學的區別,鄂爾多斯學研究會第一任會長奇朝魯在《淺議地方學和地域文化》中從兩個方面作了探析:一是鄂爾多斯學是一門新興學科,立足學術規范,著力規律性研究,定義不像鄂爾多斯文化那么寬泛、模糊;二是鄂爾多斯學是對鄂爾多斯文化豐富性獨特性的新認識新概括而建立的一個學術理論體系,高瞻遠矚,不同于鄂爾多斯文化那么有現實針對性局限性。鄂爾多斯學是一門綜合性系統性地研究鄂爾多斯經濟、政治、文化、生態、社會五位一體內在規律的學問,是鄂爾多斯文化的學術理論體系。鄂爾多斯學要集成創新科學發展,就要集中華文化之大成,借鑒世界各國現代科學文化和地方學研究有益成果,在促進鄂爾多斯文化現代化中,構筑鄂爾多斯學科學發展的理論體系,更好地服務于鄂爾多斯經濟、政治、文化、生態、社會五位一體創新發展。遵循馬克思主義認識論和方法論,去探尋認知事物發展變化的內在規律,包括鄂爾多斯學與鄂爾多斯文化及其與鄂爾多斯經濟、政治、生態等社會文化現象的內在客觀規律,是鄂爾多斯學研究的根本任務。運用規律,引領發展;認識自我,超越自我;集成創新,道法自然是終極目標。

    鄂爾多斯學是在內蒙古自治區最先創立的地方學,鄂爾多斯學研究會率先倡議成立了中國地方學研究聯席會,并且促進地方學全球化交流合作。

    習近平主席《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中指出:我們要善于融通古今中外各種資源,特別是要把握好馬克思主義、中華優秀傳統文化以及國外哲學社會科學這三個方面的資源,而馬克思主義基本原理,馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態,“是中國特色哲學社會科學的主體內容,也是中國特色哲學社會科學發展的最大增量”;他在“首屆亞洲文明對話大會”開幕式上的主旨演講中指出:“道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念”。

    鄂爾多斯學之所以能夠成為在全區、全國乃至亞洲具有知名度和影響力的地方學,最重要的是深刻理解了中國哲學社會科學的主體內容及其最大知識增量,準確把握了中華文明內在的生存和發展理念,并且與鄂爾多斯文化特色有機相結合。我們開展的“老子道學、成吉思汗文化、馬克思理論比較研究與集成創新”課題研究,由九州出版社出版發行的專著《比較研究與集成創新——鄂爾多斯學學科建設探索》,就是這方面的研究成果。

    在地球自然村這個地方,地方學是一個有機整體。從平行關系來看,在我國省市自治區層面,有晉學、中原學、北京學、上海學、桂學、內蒙古學等,在國家層面,有中國地方學、韓國地方學、日本地方學等;從局部與整體的關系來看,有鄂爾多斯學、內蒙古學、中國地方學、亞洲地方學、全球地方學等,而全球地方學包含了所有的地方學。

    鄂爾多斯學研究既注重學科的實質內容,也重視研究團體的交流合作。2019年,由北京學研究所編輯出版的中國地方學研究成果系列《地方學研究》第3輯選錄的鄂爾多斯學研究者的文章《地方學學科建設的最大知識增量及其價值體現》和《地方學協同創新、融合發展》,具有一定的代表性。

    鄂爾多斯學在促進亞洲地方學學科建設方面也發揮著重要作用。2019年10月,由中日韓三國地方學研究機構共同舉辦的“首屆亞洲地方學與地方文化國際學術研討會”在北京成功舉辦,來自韓國、日本、馬來西亞、蒙古、中國大陸和臺灣的百余人參加,收到論文70篇。為了更深入而系統性推進地方學學科建設,北京學研究基地與鄂爾多斯學研究會,共同印制了“首屆亞洲地方學與地方文化學術研討會交流材料”《地方學的構建與應用——以中國內蒙古鄂爾多斯學為例》專著初稿。會議主辦方負責人對鄂爾多斯學研究者的探索精神和取得的研究成果給予高度評價,與會學者認為鄂爾多斯學研究在促進地方學協同創新、融合發展方面做出了積極貢獻,希望在未來繼續為地方學研究建言獻策。也正因為有了這樣的基礎,鄂爾多斯學研究者與北京學研究者、首爾學研究者合作開展課題研究,將為于2020年10月在韓國舉辦的第二屆亞洲地方學與地方文化國際學術研討會提交研究成果《創建世界性一流學科,促進全球化交流合作》。

    從宏觀上來看,人類整體科學文化是由無數個網線和網結形成的一張網絡,即“天網恢恢”;而全球各個地方文化是其中一個具有地方特色的網格,即“疏而不失”。無論是根據行政區域還是地理單元來劃分,每個地方文化以及地方學都是人類科學文化大網絡中的一個小網格。我們構建系統性地方學學科知識體系,就是探索和遵循人類社會發展的內在本質規律,以此在全球文化網絡上進行整體研究,在地方特色網格里進行微觀研究,在各個網線和結點進行對比和平行研究,使這種網絡、網格、網線、結點形成一個有機整體。當全球各地方學都能夠既立足當地、又跳出地方看地方,既研究小網格里的文化特色、又探索大網絡的普遍原理時,就可以把個性特色與普遍原理有機結合起來,共同道法自然來描繪原本是完整的全球自然生態環境和人文歷史發展的巨幅動態畫卷。

    系統性地方學研究的優勢和意義在于“同創共享”。一方面,每個地方的人們都可以參與創建世界性一流學科;另一方面,每個地方的人們都可以應用世界性一流學科為當地社會發展服務。在鄂爾多斯,最宏大、最有價值、最具有生命活力的系統性文化建設工程,是創建和應用鄂爾多斯學學科知識體系,因為以此為切入點,通過協同創新與融合發展,最終能夠創建和應用世界性一流學科為鄂爾多斯發展社會服務。

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草根簡介


蒙古族,1960年出生。現在是鄂爾多斯學研究會專家委員會副主任委員。沒有黨派,認為存在區別于老百姓的各種黨派的歷史條件下,沒有黨派就是最大的黨派;認為無須什么人、什么黨派來代表人民群眾的根本利益,因為人民群眾自己可以代表自己的根本利益。學習馬克思理論與政治和黨派無關,它所揭示的是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。編、著出版《我們最喜愛的馬克思恩格斯名言》、《包海山論文集》、《以人為本,實現全面而自由發展》(獲鄂爾多斯市第六屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等書籍;發表《“現代馬克思”或許出現在中國》、《靈氣活化“資本論”——試讓人類智慧最高結晶體現巨大經濟價值》、《資本的信息結構及其功能研究——開發馬克思主義經濟價值的最佳途徑》(獲內蒙古自治區人民政府頒發的第一屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等論文。
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