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《科技前沿》随想录(552)
2019-09-29
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    善恶两面性

    报载:贸易战威胁自动驾驶技术发展   随着近年来美中两国企业在自动驾驶汽车领域的相互依赖加强,美国拟出台的限制与中国共享技术的措施正威胁着自动驾驶汽车的发展。虽名义上是美国或中国企业,开发自动驾驶汽车公司,都是中美合资,在两国都设有同等重要的研发基地。美国的管制措施是“笼罩在这些公司头上的阴云?#20445;?#30789;谷的美国和中国公司同样脆弱。对华为的出口已严密监控,而根据2018年《出口管制改革规定》,管制范围大得多,涵盖所有技术类别。据华盛顿?#24378;?#25968;据,此管制5年内使美国企业损失560亿美元。(2019-9-26-7)

    思考:善恶两面性似乎是人世间一?#21046;?#36941;的存在状况。即使将之拿来诠释我们对美国的大体印象可能也是吻合的。?#21496;?#21313;年代国门初开时,有个热火的电视剧,讲述了新一代华人赴?#26469;车?#30340;故事,其刚刚开始的画外音就深沉地概括道,美国既是天堂,又是地狱(大意)……其实质也就是揭示着美国善与恶的两面。让我们的回想更长远一点去看。近代以降,国破民愚,屡遭外侮,帝国主义侵略者中自然也没少美国的身影。可也正是它收刮到中国支付战争费用的庚子赔款后,主动带头退回多收的款项(引起其它西方侵略国相继效仿,仅唯一的东方侵略国日本未予退款);更具深意的是,美国人担心其退款会?#25110;?#39032;不灵的中国朝廷乱用,便将之拿来为中国创办了学校(北大前身)和中国儿童赴美留学的费用。此外,美国英国等列强国?#20197;?#22312;100多年前,就将其宗教文化的相关教育医疗救助等现代社会方式输出给全球的不少地方。虽然从某种民族性观点看这是一种文化侵略,是对文化多元性的扼杀。但从其长期性所起到的人们思想教育生产生活水?#25945;?#39640;的实际效果来看,却都普遍有着健全进步完善的作用。我想如此做派的思想观念基础似应为善。再讲其恶。?#28909;?#26397;?#25910;?#20105;时期的狂轰滥炸涂?#21487;?#28789;。还?#24615;?#22836;?#22797;?#25112;役中被我英勇的志愿军打?#32654;?#29384;不堪后,便丧心病狂地准备投掷原子弹的拟策(后被英国人?#26377;?#35828;服才罢)。即使眼下这完全由美方特朗普政府一手挑起愈演愈烈的贸易?#21073;?#20854;对世界经济复苏成长的负能量影响有多深远,也即是对人类实现和平福祉的人为障碍设置,可恶!

    从思想这个视?#24378;矗?#20026;何美国会出现如此泾渭?#32622;?#30340;善恶两面?#38405;亍?#26681;子可能还得从其精神信仰的文本中去?#32610;搖?#25105;曾浏览过其《圣经》。括其大概,洋洋洒洒的七十多万字(我读的版本)中,关于善恶的扬抑取舍在其前后叙述里就并不一致——为什么会不一致,可能与其从4000多年前的犹太教到2000多年前的基督教之数位(据说前前后后有70多名)作者参与创写有关。具体看书中善恶的内容,前面占篇幅四?#31181;?#19977;的《旧约》(犹太教传下)部分涉及到暴力、报复等恶的意识就比较多比较突出;而占四?#31181;?#19968;篇幅的《新约》(基督教传主)在宣扬暴力报复的恶之意识便相对少了。尤其是其?#23567;?#39532;太福音》一章,更是完全充满?#20284;?#31561;善意和谐博爱的思想。我有个初步的观点,美国的善恶两面性之观念根源很可能与此矛盾性有所联系。除了如?#21496;?#31070;信仰的因素,另还可从一些既定的社会政治权势理论或哲理观点来作解释。?#28909;?#26377;位西方名哲就曾说道(大意),善与恶是要分领域讲场合的,对公众掌行公权力乃至国际处事,就难免有恶要恶一点。而在家庭?#30528;?#25114;友和私人相交之中,就得和善善?#21152;?#22909;,云云。此论究何?#30475;?#29616;存的事实状况看,似乎有一定符合性的道理。但从发展看从改进看从完善看,却又有点未必?#23567;1热?#23601;从我们世俗文化的治下看,因为人们大都?#29384;?#19968;种高尚精神层面上的最终性追求,而是局限于器物利益的争斗,于是很容易形成人善被?#20284;郟?#39532;善被?#20284;?#30340;恶性循环状态。第三,也可从特朗普的商人身份和处事作风来考虑。

    从更为一般的人性角度来看,如何解读人们普遍存在的善恶两面?#38405;兀?#21566;认为重点是要看到人类不同于或高于其它动物的所在所为。人类相比于其他动物的这种独特性或高级性就集中表现在拥有一个超强大脑。而超强大脑的超强功能则不仅像动物一样可以思考指挥?#34987;?#20854;行为方式,而?#19968;?#21487;以高出动物来依照(或者自我想象)那种完全虚构的观念意识而作出动物们不可能拥有的行为方式(于是能够改变或创造新的世界);且如此观念意识还有着异常丰?#29615;?#26434;和愈益丰?#29615;?#26434;的内涵(所?#28304;?#36825;个意义上讲人类世界的发展无有尽头)。而深入剖析如此丰?#29615;?#26434;的观念意识,它们说?#38477;?#26080;非还是由那些丰?#29615;?#26434;的语?#26434;?#35789;所蕴含所表达所交流的。语?#32422;此?#24819;。语?#26434;?#35789;的正义词反义词(当然还有近义词)属性,则揭示了观念意识的相关属性。善恶两面性无疑也是被善恶的正?#21019;?#20041;所代表的。人们内在的思想?#28909;?#26159;被外在的?#35270;?#25152;规定的,那么,长时期不停的反复的灌输一定内涵的?#35270;?#20063;就势必影响人的持有思想之属性。?#28909;?#20026;什么各个族群各个地区各个国家都会在一定历史期间里,形成各自的某种鲜明特色,其根源往往都不是?#21892;?#29420;特的地理气候人种以及经济政治等较浅层次的因素所决定的,而是被其长期的主流的精神信仰或观念文化所决定的。当然,这是一种整体上的大致特点概括。从个体来看自然还有各自不同的特点。但有一点特别重要,亦即是这种观念意识或一定语?#20351;?#36755;教育(学习思考)下的?#28304;竽阅?#22312;的善恶取向并不是恒定不变的,所以才有了活到老学到老,思想改造永在路上的必要。

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笔名:夜啸,男 岳阳?#24418;?#21490;志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系?#26657;?#19987;著6本,近300万字 研究特点是尽?#30475;?#26412;质、整体和系?#36710;?#35282;度思考民族及人类的生存发展问题


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