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如何看待和处理现实中的婚恋关系
2019-09-23
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    ——评周正猷的《爱情三元素理念》

    我看了周正猷教授写的三篇文章:《新的爱情三元素理念》、《让爱情深入人心》、《爱情三元素数据化尝试?#32602;?#24819;发表点看法。

    一、什么是性爱

    爱情是关系人幸福的不可缺的人生经历,也就成为了文学作品中永恒的主题。以至诗人裴多芬写出了“生命诚宝贵、爱情价更高”的诗句,将爱情至于生命之上。文学作品中出现了为爱而死的经典悲剧,西方的《罗密欧与朱莉叶?#32602;?#20013;国的《梁山伯与祝英台》。但从理性上讨论究竟什么是爱情,没有多少人说的清楚。                 周正猷教授把爱情归纳为“性爱”、“情爱”、“心爱”很有独到之处,而且提出了人类婚姻三阶段:过去群婚阶段,现在审美阶段,将来爱情至上阶段。

    但看完后,还是感到没有说清楚。“性爱”说的很到位, “没?#20889;?#21160;物进化过来的性,就没有人类的性爱,也就不会产生性爱的激情的爆发,可以说就没有爱情。所以爱情的基础条件是要有健康的性,正常的性爱和?#38405;?#21147;,正常的性激情即性高潮的产生和体验的能力。人们在调查离婚原因的时候, 70%以上的夫妻会说是性格或感情不和,事实上都是性不和谐。”

    但是怎么实现性和谐没有说。他设计了?#38405;?#21147;测量问卷,即男女性婚前(无性交经历)?#38405;?#21147;测试量表和男女性婚后(有性交经历)?#38405;?#21147;测试量表。他说:经过实际应用,效果不错。我很质疑,性经历属于个人绝对的隐私,有多少人愿意去测,去测的人有多少人说实话。尤其婚前的性经历。测了以后又如何?性有性心理和性生理。但是现实生活中性不和?#24120;?#24448;往是相处不好,没有情趣。常见的是男方不关心女方,女方则以不配合作为惩罚的手段。这不是?#38405;?#21147;的问题,而是夫妻关系不和谐。所?#20581;?#30456;爱容易相处难。”

    性激情随着时间推移,不管爱的如何,总是?#23454;?#20943;趋势,最后就成了“左手摸右手”。于是,婚姻危机到来。如何应对各种不同的“出轨?#20445;?#25104;了维系婚姻的关键。这是考验夫妻做人处事的智慧、能力和艺术。这也是与?#38405;?#21147;无关的。

    二、什么是情爱

    什么是情爱呢?周教授说:“情爱是爱情的灵魂?#20445;?#36825;句话很精辟。作为读者,很想知道如何获取、给予、保持、维系情爱?可关键之处没有下文。只是说了:

    “人类的情感同样是生物进化的顶峰。众所周知,友情、亲情、恋情等多种情凝聚成的情爱才是爱情中的真情。”“就情爱本身而言,亲情之爱又是基础,换句话说,有亲情(或替代的亲情)的爱情才是真正的爱情。” 要说明情爱,又搬出友情、亲情、恋情,其中“有亲情的爱情才是真正的爱情。”那什么是亲情的爱情呢?没有说。“情感方面的健康和能力是爱情能否建立的关键因素。”那什么是“情感方面的健康和能力”呢?又没有说。周教授又推出了“爱的健康和能力的测量”。我不明白说不清什么是“情感方面的健康和能力?#20445;?#24590;么测量?测量又何用?

    我写了《情感护理的理论和实践?#32602;?#27491;在做线上培训。我对情感的解释是:情绪是人与人沟通、交流的第一信号,情绪是常人都可察觉到的。情绪和情感是什么关系?一个人的情绪经常被感受到,就是情?#23567;?#24773;绪被长期、特别的关注就会产生感情。比如友情、亲情、爱情就是人产生的不同感情,表现为对对方的情绪不同程度的特别的关注、关?#23567;?#20851;爱。相比之下,我们?#38405;?#29983;人的情绪就不会关注、关?#23567;?#20851;爱。但碰到一个人异常的表情,比如痛苦、痛哭,可能会关心一下,或者给予帮助,那是同情。

    两个恋人或夫妻的情爱,就表现为对对方的情绪特别的关注、关?#23567;?#20851;爱。有人为了恋人或妻子的高兴,专门在恋人或妻子上班时派人送上一束鲜花,让她在同事面前特别有面子。反过来,当恋人或妻子痛苦时,会特别的关心、照顾、开导,倾其所情、倾其所力给予关怀。然而在现实生活中,?#27604;?#24651;、蜜月过完以后,情爱慢慢淡去。以至对她的情绪?#20174;?#26080;动于衷、漠不关心。这时危机就到来了。甚至出现这种情况,在外面、对外人,很?#25512;?#24456;热情,回到家里变了一个人,很冷漠、很暴躁。理由是外面需要克制,家人就不用顾忌。

    所有婚变?#21152;?#20808;?#31069;?#20174;情绪冷淡、冷漠开始。关注对方的情绪是维系爱情、婚姻的第一要务。

    三、什么是心爱

    什么是心爱呢?周教授说:“心爱是爱情的真?#23567;薄!?#36890;俗地说‘爱的能力’大?#21494;?#27604;?#40092;?#24713;,但我们说的爱的能力主要是指心爱的能力,其实心爱更主要是出自潜意识的一种能量,要说在意识层面来培养是很难的”。

    周教授把性爱归结为“能力?#20445;?#25226;情爱和心爱也归结为“能力”。所?#20581;?#33021;力?#20445;?#26159;能所为,在爱情和婚姻危机中恰恰是?#24515;?#32780;不为。我最不认同的是“心爱更主要是出自潜意识的一种能量,要说在意识层面来培养是很难的”。

    心爱是情爱的升华。如果说情爱是对对方当下情绪的关注、关?#23567;?#20851;爱的话,心爱更趋于对对方长远幸福的关爱。这需要更理性、更智慧、更仁爱。恰恰不是潜意识,而是?#24184;?#35782;。如果情爱可以靠哄来维系,那么心爱需要高智商和高情商。比如发现对方不利于长远幸福的毛病、缺点、习惯,不是简单的迁就,而是爱中教育、引导。或者为了对方的长远幸福,改变、克服自己的缺点、陋习。电视剧中常有这样的情节,自己得了不治之症,说很多狠话伤害对方,让对方离开。这就是心爱的极端表现。

    周教授说:“人类的母爱, 更博大更深沉, 更主要是具有更多心爱的成分, 人类的母亲对孩子的关心和用心已经绝大的超越了孩子生存的需要。而且人类亲子之间的心爱?#20013;?#19968;生”。用母爱来比喻心爱,很确?#23567;?#27597;爱可以为孩子付出一生,心爱也就是要为对方的一生负责。区别在于母爱是本能的爱,心爱则是理性的爱。

    四、爱情的三关系

    周教授文章写的都是抽象的人,不?#27835;觥?#38754;对现实生活中的人。这是学?#21495;?#30340;特点。

    研究当下的中国人男女之间的爱情,这就要首先?#27835;?#24403;下的中国人的价值观,这种价值观必然?#20174;?#22312;爱情上。中国盛?#24184;越?#38065;为尺?#21462;?#20197;自我为中心、以获取为目的的价值观。这样的两个人婚恋会发生什么呢?

    首先是金钱与爱情的关系。在商品经济条件下爱情离不开金钱,逛街?#20309;鎩?#20080;车买房、结婚生子哪一样不要钱?所以经济条件成为爱情的前提和基础。但是金钱可以买来性,买不来爱情。建立在金钱关系上的婚恋,是不会持久的。我们遇到许多案例,男人为了挣线,忽视女人的情?#23567;?#22899;人的物质需要都满足了,但见不到忙于挣钱的老公,于是发出了“金钱夺走了我的老公”的哀叹。面对老婆的抱怨,老公挣挣?#20889;剩骸?#25105;挣钱养?#21494;?#19981;为了你?”为此,争吵不断。接下的情节,不是女的孤独而出轨,就是男的养小三。现实生活中,男女有为经济条件差而吵的,也有为经济条件好而闹的。金钱与爱情不是正相关。这个简单的道理,需要我们的咨询师充满智慧针对不同的个案进行阐述、引导、启发。

    其次是自我与爱情的关系。爱情首先要满足每个人的自我需要,现代社会呈现个性化的趋势,每个人的自我需要各不相同。挑选婚恋对象,以及婚恋中自然从自我需要出发。但是两个人?#21152;?#21508;自的自我需要,随着社会进步,自我需要呈多元化的趋势。可是男女双方都要满足全部的自我需要是不可能的,只能部分重合。所以爱情不可能完美,现实中只能放弃一部分。而随着生命的不同阶段,双方的需求都会变化,热恋中浪漫刺激,结婚时排场甜蜜,婚后柴?#23376;脱危?#29983;子扶养教育,中年体贴关?#24120;?#32769;年结伴送终。所以保持从一而终完美的爱情和婚姻是非常不容易的。这就需要既要滿足自我的需要,也要体会、关心、努力滿足对方的需要,必要时就要让?#20581;?#22949;协,放弃一部分自我需要。这就要有一颗仁爱的心,了解对方的需求,处理矛盾的艺术。自我至上,不顾他人,初恋时再热烈的爱情也将消失。

    三是获取与爱情的关系。我为什么爱你,因为我从你那里获取我想要的,从感官的满足,到情感的关爱;从表面的虚荣,到实在的享受。两个人都以获取为前提,必然带来矛盾与冲突。其实一个人能被爱感受幸福,能为所爱的人付出也很幸福。日常生活中我们都会有体验,为所爱的人付出再苦再累也情?#31119;?#25152;爱的人为自己的付出感到快?#34935;?#33510;再累也幸福。因为付出,代表你?#24515;?#21147;,被需要,有价值。一定会为所爱人的喜爱、愉悦,而感受幸福;也一定会得到所爱人的感动、感激而体验快乐。

    五、做人的根本

    心理咨询是从西方学来的,它的贡献是使心理可以测评而量化,咨询可以成为?#38469;?#32780;工具化,从而成为应用的科学。心理咨询与当今社会轻价值理性、重工具理性的主流相合,也容易为现代人不?#19981;?#20154;生道理、?#19981;都?#24039;方法所接受。周教授的文章就是心理咨询的典范,通篇只讲能力,?#24247;?#27979;评。但一个人心理发生问题,根本原因是不能融入社会,不会与人相处,也就是做个什么样的人,取决于他的价值选择、价?#30340;?#26631;、价值追求,其次才是方法、技巧、能力。可是心理咨询,主张价值中立、不作价值评?#23567;?#22914;果作为方法论,心理咨询不能代替当事人直接作价值判断,还有成立的理由。但是这句话的表述是不正确的。如果心理咨询可以不分善恶、美丑、是?#24688;⒍源恚亲?#35810;的方向是么?

    我在课程中讲了一个案例:

    有一个女孩不断寻求爱,但一旦被人爱,她就觉得索然无味。就开始寻求下一个爱,但被人爱了,就抛弃。现在她正在追求一个有妇之夫,但他不愿离婚,所以她很痛苦。打电话求助。她说得很清楚,当他真的离婚,她就会离开他。

    她为什么这么做呢?她从小没有被人爱,她需要爱,从追求爱中找到自己的存在感和价值?#23567;?#20294;真的被人爱了,用她的话说就是边际效益下降。她要从新的爱中寻求存在感和价值?#23567;?#38754;对这位求助者,咨询师无从回答。不知道应该帮她找爱呢,还是不要爱。这不是技巧、方法、能力能解决的。

    那就要先讨论存在感,一种是得到他人与社会正面评价而产生的高兴、愉悦、成就、自信带来的幸福感;一种是来自他人与社会?#22909;?#35780;价而产生的自卑、内疚、惭愧、消极、痛苦带来的抑郁?#23567;?#36825;个女士寻求的、得到的是什么存在?#24515;兀?br />
    再来讨论价值?#23567;?#20170;天许多年轻人说,要实现自我价值。实际上是自我满足,住豪宅、开名车、戴名表,总之是?#38498;?#29609;乐,享受人生。只要他取财有道,无可厚?#24688;?#20294;这不是自我价值的体现。所谓价值,一定是客体来衡量的。一杯水的价值是什么?#20811;?#33021;满足人?#20154;?#30340;需要,也就是对人有使用价值。如果这杯水污染了,不能喝了,就?#27807;?#20102;,没有价值了。一个人的价值,最终是由社会来衡量的,你能造福他人、社会、国家、人类,就会受到爱戴、表彰、荣誉,这就是伟人。一个普通人能给家人、同事、朋友、顾?#30171;?#26469;幸福,?#19981;?#21463;到肯定、信任、喜爱,而感受人生的价值与意义而幸福。

    我们必须研究做人的根本,有了这个理论功?#31069;?#23601;能给这个女孩引导。问她你这样追求,觉得幸福还是痛苦?如果你觉得幸福,就这样玩下去。如果你觉得痛苦,那就要改变。让她做选择。如果选择改变,我们就可以咨询下去。

    这就要告诉她,你这种做法,不是寻求爱,而是玩弄自己,也玩弄别人,给自己带来痛苦,也给爱你的人带来痛苦。如果不改变,那就是一辈子不幸福。一个一辈子不幸福的人,有什么存在感,又有什么价值感?

    这个案例说明:一个人的错误行为是由错误的?#29616;?#20915;定的,而错误的?#29616;?#21017;是由错误的价值观决定的。所以,这个案例不是提升她爱的能力,而是要改变她的价值观,改变人生道路的选择。而心理咨询恰恰回避决定人的行为的价?#31561;现?#20215;值判断、价值选择,提供临时处置的技巧和方法。

    在西方?#31995;?#25945;怎么做人,咨询师告怎么处事。中国的国国情不同,没有做人的有效教育。全社会流行的是金钱至上的拜金主义,自我至上的利己主义,获取至上的享乐主义,这必然在工作、生活,尤其是婚恋中发生矛盾、冲突。

    ?#39029;?#23548;的情感护理,是从情绪入手,了解冲突的细节和原因,帮助当事人?#40092;?#33258;己、?#32435;?#33258;己、提升自己。情感护理重视技巧、方法、能力,但不停留在术的层面。中国的情感护理师承担着做人处事的教育,不过与德育教师不同,不是从道德规范出发,而是从求助者的困惑与事件出发,进?#24184;?#23548;。心理咨询是教你当下摆脱困扰,情感护理要让求助者一生受益。

    六、家庭成员幸福最大化

    周教授认为人类的婚姻将走向爱情至上的阶段。我更不赞同。人为什么需要爱情与婚姻,是为了幸福。幸福是人的终极目的。如果爱情与婚姻不能带来幸福,只是争吵与烦恼,人宁愿孤独一生。在拜金主义,利己主义,享乐主义盛行的当今社会,选择婚姻的人越来越少,丁克家庭越来越多。越是发达国家、发达地区越是如此。经过投入产出与获取付出的精确计算,婚姻太麻?#24120;?#29983;子太吃亏。

    人需要爱情与婚姻,唯一的目的是幸福。但怎么才能幸福?这才是最需要讨论的。幸福的爱情与婚姻一定能给双方带来幸福,因?#20439;?#27714;双方幸福最大化,对家庭来说追求家庭所有成员幸福最大化,成为共同的价?#30340;?#26631;、价值追求。也就说不要?#36824;俗?#24049;、不顾他人,只图自己快乐,以至把自己快乐建立在对方的痛苦之上,这样一定不会幸福。

    中国传统文化倡导无我利他,过去的老人,尤其是妇女,一辈子相夫教子、伺候公婆,从不考?#20146;?#24049;。子女结婚,听?#25913;?#20043;命。新婚当天,才看到对方。婚姻没有爱情,只承担生儿育女、传承香火的任务。

    现代文明倡导自我利己,婚恋自由,应该是社会的进?#20581;?#20294;是在现实生活中,真正爱情美好、婚姻幸福的不多,离婚?#26159;?#39640;,湊合过日子,貌合神离,小三插足,争吵不断,家庭暴力的现象越来越多。

    将爱情至上作为目标,那就是过好两人世界,子女不要了,老人不管了,这怎么能作为追求?幸福之上,家庭所有成员幸福最大化,应该是我们的目标。

    我的朋友夫妻俩就此达成共识,许多问题迎刃而解。女人爱逛街,?#19981;?#19996;看西望,乐在其中。男人逛街目的性很强,买了所需的东西就走,很讨厌瞎逛。这是许多家庭碰到的难题。他们以家庭成员幸福最大化为理念就解决了。妻子考虑丈夫逛街不幸福,就不勉强。丈夫考慮妻子逛街很开心,陪一下也乐意。看,幸福之上矛盾就解决了。逻辑很简单,婚姻的目的是为了幸福,为此双方都要幸福,婚姻才会美好。所以既要追求自己的幸福,也要使对方快乐。

    他们对孩子的教育也很成功。他们家大孩子的卧室一面墙上贴了都是孩子的奖状,其中大多数是?#25913;?#31614;发的。其中有一张:鉴于小明今天下午,把房间打扫得干干净净,特予表扬。下面是?#25913;?#31614;名。其实他孩子屋子最乱,不爱打扫是个缺点。他们抓住机会表扬,还贴在墙上,儿子的缺点也就改了。他们家来客人,首先就是参观儿子的表?#20204;劍?#20799;子能不开心吗?小女儿吃饭不乖,大多数?#39029;?#23601;是追着喂。他们给女儿说,天上有个小天使,如果你好好吃饭,小天使晚上就会送你礼物。女儿说:真的吗?#24247;?#26202;上女儿睡觉了,就在床放个小礼物,还写上小晴今天吃饭表现很好,特予奖励。他们有了共同幸福的理念,就会生智慧,想办法。

    所以,我的情感护理课程有两章:《传播以幸福为终极目的的人生观》、《幸福人格培训》。

    七、实际出发、重在创新

    我在2004年写的《你的选择与中国的未来》一书提出:精神健康工作,分三个方面:精神病医治、心理?#20064;?#27835;疗、情感困惑排解。于是提出了情感护理的概念。2009年4月28日开通“情感热线”88851085(帮帮帮我一定帮我)以来,接听了4万多个电话,面询1600多人次。成功处理高危事件 32起,其中企图自杀案16起,报复家人案9起,报复社会案7起。开展了情感护理进企业、进社区、进学校、进?#27431;謾?br />
    在10年的实践中,我看到心理咨询的实用性,也发现了它的局限性。于是写了《情感护理的理论和实践?#32602;?#24471;到专家的高度评价。

    刘福源(中国心理卫生协会名誉理事长):

    《情感护理的理论和实践?#32602;?#20869;容精彩、非常丰富。“情感护理”旨在全社会倡导情感关怀的理念,这是社会需求和时代需要,是一项意义深刻的系统工程和服务体系,具有专业性、新颖性和实用性,值得推广。您创造性的建立了“深圳市市民情感护理中心?#20445;?#25512;广了“生命?#21462;保?#28145;入到社区、融入到企业、推广到?#27431;謾?#33050;踏实地的把“理论与实践相结合”“普及和提高相结合”“继承和创新相结合?#20445;?#36824;把社会工作与慈善事?#21040;?#34892;了开创性的探索,具有里程碑的意义。

    时?#20445;?#20013;国心理学监事长):

    《情感护理的理论和实践》有三点创新:一是将心理健康、心理卫生提升为国民精神健康,?#24247;?#26159;党和政府的重要职责,应由主管部门负责;二是从专业的角度,提出从情绪入手,通过倾听、安抚、询问,帮助当事人从发生的事件中?#40092;?#33258;己、?#32435;?#33258;己、提升自己,而不停留在处理危机的技巧和方法上;三是提倡所有人?#21152;性?#20219;和义务关注、关心、关怀他人的情绪,进行安慰、沟通、疏导,在全社会倡导情感护理的理念,创造情感护理的氛围,建立情感护理的制?#21462;?br />
    王嶶华(中国幸福力倡导者)

    情感护理理论,我觉得是最落地的,适用性最强的,是非常好的?#20889;?#26032;性的关键词,这标志一个学科发展到一定?#21050;?#26159;研究成果心血和智慧的凝结。我觉得无论从理论体系、框架的设定,还有关于应用上来讲,以及这个方向的研究都是非常别具一格,独树一帜、标新立异的,情感护理这个词会被很多人接受,因为感觉温暖,能夠进入千家万户。

    张立红(清华大学出版社第八事业部主?#21361;?br />
    心理学是西方人发明的,中国人也可以开山立派。我觉得可以开创情感护理学,创造自己的学科和体系。徐?#40092;?#20570;的不止是一本书,而应该是体系化的。线上和线下,书本和活动,咨询和?#37096;危?#31435;体化的、深入社会各个层面,给每个人带来温暖和幸福。今天是一个值得纪念的日子,以后有机会的话能成为中国情感护理日。

    李彩英(首都师范大学心理系副教授)

    情感护理在咱们社会,无论是企业、社区,或者是家庭?#21152;?#35813;成为一种理念,形成制度,人人维护自己的情感,关怀他人的情感,这一点和现在的心理咨询、心理教育不同,我的?#20889;?#23601;是新,特别的新,对于每一个人的幸福,对于社会的稳定和?#24120;?#38750;常重要。现在咱们国家随处可见爆脾气,一说话就急了,发生各种个体之间的冲突,或者群体之间的冲突。如果把情感护理制度化,我相信很多事情就好解决了,大大提升我国的国民幸福指数。

    胡赤怡(深圳市?#30340;?#21307;院副院长):

    徐老是我国经济改革领域的先锋人物,现在转向社会服务领域的改革与创新,对广大?#29992;?#26469;说,无疑是一件幸事!他所提出的“情感护理?#20445;?#26377;几方面的创新:其一,超越了现代心理咨询,对有些冰冷的?#29616;?#21644;行为的倚重,直指现代?#32032;?#20047;的”情?#23567;保?#20854;二,弥补了现代社会工作,对政策制订和经济救助的偏重,所带来的对“情?#23567;?#20307;验的重视不足;三,“护理”一?#23454;?#25552;法,?#27807;?#25171;破了心理咨询中咨询师与来访者之间,貌?#30772;?#31561;,实际上咨询师高高在上的不平等关系,?#27807;謾?#24773;感护理”供给者与接受者之间的关系,更趋?#38477;取?br />
    蒋平(深圳市心理咨询?#24184;?#21327;会会长):

    这本书?#28909;?#30495;总结了十年来情感护理中心的工作实践,又进行了理论总结、提炼与概括,系统提出了情感护理工作的缘由、理念、方法与?#34903;瑁?#36816;用情感护理热线及面询中案例阐述了情感护理在夫妻关系、亲子教育、老人关怀、企业管理、?#27431;?#24037;作中的实践方法,有很强的可读性,对广大读者,包括官员、领导者、教师、?#39029;?#21450;心理咨询工作者都会有很大的启发。

    从2018年12月起与深圳市心理?#24184;?#21327;会合作举办了八期线上培训,?#25165;?#35757;了180名情感护理师,收到了很好的效果。

    情感护理是走向幸福时代的需要

    一级情感护理师刘晓波:

    现代社会物质生活丰富多?#23454;?#20154;们的精神生活极度缺乏,情感幸福是创造幸福中国最重要的一个层面,情感护理事业就是实现幸福中国的重要部分。情感护理师是社会需求和时代需要,也是一项意义深刻的系统工程和服务体系,具有专业性,新颖性和实用性,非常值得推广。

    一级情感护理师张学泽:

    情绪决定命运,关系决定生死。徐景安?#40092;?#29420;创的情感护理,面对现实,解决的是一个家庭,一个企?#25285;?#19968;个社区,一个社会,一个国家的现实痛点,让国民的情绪得到有效排解,有利于整个国民的身心健康,有利于家庭幸福,有利于人际关系的和?#24120;?#26377;利于社会的安定祥和,对习近平倡导的幸福中国具有重大的理论意义和现实意义。

    一级情感护理师郑瑛瑛

    情感护理这一概念,在其理念、?#34903;?#19982;和方法方面有着独特的创新意义。为了使这一理念深入人心,徐老倡导情感护理进家庭、情感护理进企业、情感护理进社区,创建情感护理志愿者队伍,并且着手培训专业的情感护理师,这必将使情感护理成为一个可实施可操作可推广的情感关怀体系,以保障和?#32435;?#22269;民精神健康为职责,关注社区家庭及个人情感困扰,及时预防主动干预;同时传播情感护理的理念和方法,倡导全?#36744;?#19982;,动员民众自我调节、互相关?#24120;?#21628;吁在全社会形成情感关怀的氛围,这对?#32435;?#27665;众心理健康,创建中国模式的心理健康之?#32602;?#33829;造一个健康和谐的社会,造福子孙后代有着划时代的指导意义。

    情感护理的创新意义与社会作用

    一级情感护理师章海龙:

    情感护理的创新在于这是一项能够永久进行下去,造福全人类的事?#25285;?#20219;何人都需要情感护理。每个人?#21152;?#19971;情六欲,而情感护理的创新就是让人们更好地去护理自己的情感,让人们更好、更自信面对生活和家人。情感护理和心里咨询最大的不同就是每个人都需要情感护理,但是每个人不一定需要心里咨询。

    一级情感护理师王广欣:

    情感护理师的创新意义在于帮助他人重新?#40092;?#33258;己,?#32435;?#20182;人,提升他人,要学会乐于帮助他人,作为情感护理师?#24615;?#20219;帮助每一个人解决情感困惑,能?#35805;?#21161;更多的人去解决情感问题,帮助别人疏导情绪,帮助有情感问题的人调整自我心态、情绪。更在于人生观、价值观、幸福观的引导。

    情感护理在社会中有?#27431;?#24120;重要的作用,贯穿于生活,职场,夫妻关系,家庭关系,以及朋友陌生人之间的关系,每个人?#21152;?#24773;感问题,如果我们的情感问题能够及时得到解决,被困于情感问题的人们就可以更好的生活,不用被困与感情困惑之中伤害自己也伤害他人。

    一级情感护理师张学泽:

    人是有情感的动物,人的情绪与其说是受客观事件的影响,不如说受主观?#40092;?#30340;影响,?#40092;?#20250;影响情绪,情绪会带来生理和心理健康问题。一个人受积极情绪的影响,会精神愉悦,情绪饱满,做事得心应手,人际关系和谐。可是当一个人受消极情绪的影响,可能不受理智控制,缺乏正确的判断。不接受自己,也不接受他人,甚至不接受这个世界,造成身心之间的矛盾,人际关系的矛盾,甚至悲观厌世。消耗精力,丧失机会和潜能,泯灭希望,随波逐流。

    一级情感护理师王小海:

    情感护理师进行一个正确的价值观引导这非常具有价值,改变一个人就相当于拯救了一个人,而这个人?#19981;?#21435;改变他人,不断的良性循?#32602;?#31181;下善良的种子,不断发芽长出更多善良的花朵。这个社会就会越来越美好,人们的幸福感会更强。对社会来说起到非常积极的作用!

    情感护理的理念?#34903;?#26041;法的应用

    一级情感护理师王广欣:

    人都不是无理取闹的动物,但情绪会让人忘掉事情的对与错,所以情绪疏导非常重要,情绪的?#29616;?#33021;力非常重要,解决了对方的情绪根源才能合理的去沟通,需要引导学员做正确的事情,解决了当前根本问题才能化解矛盾。这才是情感护理师应该去做的。

    一级情感护理师倪彬峰:

    情感护理的五个理念不仅是我们解决广大情感困惑的指导思想,更是身为一名情感工作者内心的防火墙,我曾经有过三年情感咨询工作者的经历,面对无数客户深夜在电话那头的哭泣声,我也曾感到深深的同情,他们其中,有些人妻离子散,有些人穷困?#23454;梗?#29978;至有些人先天残疾,遭受暗恋对象的歧视。

    他们大多都经受者常人所不能及的心理压力,内心痛苦万分,并?#21494;加?#19968;个共同点:他们的客观现实上的问题是很难解决的,甚至许多问题不涉及我们专业领域,是我无法去解答的。在这时我就深深体会到了五个理念作为指导思想的重要性;虽然我们不能为他们解决客观上的问题,但我们能安抚他们的心灵,帮助他们认清现实,?#29616;?#33258;我,重塑他们的价值观,从而给予他们改变的方向,让他们内心重新获得希望和幸福?#23567;?br />
    一级情感护理师王小海:

    情感护理的方法是从关注他人的情绪入手,非常巧妙的解决了社交过程中不会察言观色的问题。我认为情绪就是人际相处的测量器,经常出现?#22909;?#24773;绪就意味着相处存在问题,相反出现的都是积极情绪就意味着两人相处愉悦融洽。

    情感护理师的理念?#34903;?#19982;方法要比心理咨询更通俗易懂,这让所有人都可以成为情感护理师。

    情感护理师的自?#39029;?#38271;

    一级情感护理师刘晓波:

    如果说当初报情感护理师的意图还有些朦胧,目标也不明?#32602;?#21487;随着学习的深入,我越来越有一种冲动想把掌握的理论方法宣传给周围的人们,去帮助别人的精神健康,提高生活质量。尤其当得知中国?#24515;?#20040;多的人存在精神疾病,心理问题,?#24515;?#20040;多孩子心灵扭曲的地成长着甚至夭折了,我的使命感油然而生,我的人生理想由此确立,我要帮助周围的人顺利地渡过人生低?#21462;5比?#25105;也非常清楚这项工作责任重大,并不是那么容易的事情,所以我必须努力的学习,认真地实践,不断的成长。

    一级情感护理师程凯阳:

    经过了徐?#40092;?#30340;16节课程,让我对情感护理师有了全新的?#40092;叮?#24773;感护理是个爱人的事?#25285;?#33258;己首先就要有爱,情感护理的对象是人。情感护理的任务是帮助人融入社会,一个情感护理师,如果没?#20889;?#23439;观上对人和社会的把握,面对一个个服务对象一个个具体事件,就没有搞的境界和深刻的思维,去了解对方,更不能有效的疏导,提出应对的思路和方案。一个?#21028;?#30340;情感护理师,应该具有仁爱之心,融通中西,敏锐思维,精通?#38469;酢?br />
    一级情感护理师张连爽 :

    听了徐景安?#40092;?#30340;精?#24335;?#35299;之后,现在需要情感护理的人群已经接近青少年,教育不能没有情感没有爱;就如同池塘不能没有水一样。没有水就不能成为池塘;没有情感,就没有教育。情感教育,是现代教育的有机组成部分;青少年的情感教育是完整教育的重要组成部分。它是指把情感作为人的发展的重要领域之一,对其施以教育的力量,激起受教育者的感情共鸣,减轻心理压力,使其形成正确的思想。情感教育对于培养儿童健全的人格有着十分重要的意义,它是体现以学生发展为本理念的一种素?#24335;?#32946;的需要。因此,对青少年的情感教育刻不容?#28023;?#21152;大情感沟通,激发人的感情。

    一级情感护理师张学泽:

    情感护理首先需要一个广博的爱心,同理心,像对待自己的亲人一样,对情感求助的咨询者在情感上有足够的关注,理解他目前的现状和心理,对咨询者身上的优点给予足够的鼓励,让他知道,我们站在一条战线上。同时和他沟通事由的来龙去脉,结合他的生长环境准确找到问题的根源。有时候让咨询者知道,出发点是好的,但方法上有问题,或者?#40092;?#19978;有偏差。让他们知道,活出自己,爱自己,爱他人,爱社会。爱他人,爱社会,也是为了爱自己。得到是幸福,付出体现自己的价值,也是幸福。

    十?#25913;?#30340;学校教育让我们获得了丰富的知识,却没有有人教我们更好地生活。在人生这所学校当中,我们学会了如何赚钱,而没有人教我们从钱中得到快乐。

    许多企?#23548;?#25265;怨,他们有很多钱,但并不幸福。我们常常?#19981;?#29992;世俗的眼光看待幸福,认为有权有势、有名有利,就会幸福。然而当我走进他们,才慢慢明?#31069;?#37027;些外在的权势与名利,与幸福并不真正?#22812;场?br />
    人生是一次为了爱与快乐实现自我的旅程。当我们不知道我们的目标,人生就不可能快乐,就不可能享受这段快乐的旅程。

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草根简介


1941年生于上海。1964年毕业于复旦大学新闻系,?#32676;?#22312;中央马列主义研究院、中央政策研究室、国家计委、国家体改委工作。1985年任中国经济体制改革研究所副所长,1987年调深圳任体改委主任。深圳证券交易所第一任副理事长。为中国人民大学、深圳大学兼职教授。著?#23567;?#32463;济发展与体制改革对策研究论集》、《深圳特区的崛起与中现代化》、《你的选择与中国的未来》三本书。现为深圳徐景安投资顾问公司董事长,深圳市新世纪文明研究会会长。

?#27663;洌?A href="mailto:[email protected]">[email protected]


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